孩子的贵人来了，快迎接！
直到五年级时，新来的语文老师偶然发现他写的日记充满想象力，就在全班面前表扬了他，还推荐他参加作文比赛。
程颐
中国史上100个金典历史典故
从商周的甲骨裂纹到清末的惊雷枪声，中华五千年文明史，藏着100个刻入民族血脉的经典典故。它们是历史的浓缩，是人性的写照，更是穿越时空的智慧箴言。读懂这些故事，便读懂了华夏文明的精神内核。
杨时：理学巨擘的坚守与光辉人生
朋友们，今天咱们聊聊一个超级厉害的人物——杨时！他可是宋朝的“理学大师”，不仅学问高深，还特别坚持自己心中的信念。在那个动荡不安的年代，他用自己的行动证明了什么叫“坚守”。想知道这个“学霸”是怎么走过来的？那就跟我一块儿看看他的传奇人生吧！
“六十不祭扫，七十不庆寿”深意及传统礼仪智慧
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
河洛大儒二程连载：偶见黄庭坚
这天下午午休起来后，程颐正要读《易》，谯定领了一人来访，一进屋，他对先生说：“这位黄先生要我引见，不知先生可认识否？”程颐打量着眼前的这位黄先生，一眼就认出来他是苏轼门下的黄庭坚，忙让他坐了，说：“先生何故也来到这里？”黄庭坚看上去要比程颐年轻十多岁，不过五十
丁柏伊：论二程对道家之“道”的借阶与批判丨2509132（3219期）
摘 要：作为理学之开创者，二程思想与道家思想有着学派分隔，但在道体问题上，对道家多有肯定和借鉴。二程认可老庄道论之精深，吸收老庄道之属性，化“道”为“理”，肯定老子之道的生生功能；不过二程对老庄道家的吸收和化用基于儒家立场，认为“道”不可分，批判道家“道”的虚
【中华好家风巡礼】理学亢宗 明德至善——从程颢程颐家风探寻治家为官处世之道
“齐鲁有孔孟，中原有二程。”二程即程颢和程颐两兄弟，北宋理学的奠基者，“洛学”代表人物。他们在河洛大地继往圣、开来学，经四传弟子朱熹集大成，形成体系精致完备、影响至深至巨的程朱理学。作为旷世大儒，二程的理学思想蕴含着丰富的正身明德、治国齐家等理念，穿越千年时空
为哄初恋竹马让我和他兄弟假结婚，当晚，他好兄弟就把我压在床上
为哄心中那抹皎洁如月的白月光，与我自幼相伴的竹马竟怂恿我和他的兄弟来一场假结婚的戏码。“程颐曾被无情抛弃，对女人有着深深的抵触。”“你俩若能结为连理，我心中自是安稳。”“更何况，他亲口答应过我，绝不会对你有非分之想。”然而，就在那个夜晚，程颐却猛地将我压在柔软
天津日报《学习周刊》刊文：谦以持己 厚植“众善之基”
“谦谦君子，温润如玉”，描述的是品德高尚、温和谦逊的君子形象，是古往今来人们所仰慕与神往的修养境界。何谓“谦”？程颐说：“以崇高之德而处卑之下，谦之义也。”意思是说尽管拥有崇高的品德，仍将自己置于较低的位置，这就是谦。陆九渊的解释是：“有而不居为谦；谦者，不盈
谦以持己 厚植“众善之基”（图）
“谦谦君子，温润如玉”，描述的是品德高尚、温和谦逊的君子形象，是古往今来人们所仰慕与神往的修养境界。何谓“谦”？程颐说：“以崇高之德而处卑之下，谦之义也。”意思是说尽管拥有崇高的品德，仍将自己置于较低的位置，这就是谦。陆九渊的解释是：“有而不居为谦；谦者，不盈
程颢与他的七十二乡学，大宋理学家在晋城的教育试点与改革
北宋治平四年，1067年，一个夏天还未走远的清晨，他骑着毛驴去了晋城。太阳已经挂在东边的天上，长街灰尘微微拂动。这个年仅三十四岁的男子，就是后来名动一代的理学大师——程颢。他身后的草帽随着步伐起伏，一身青衫，不像那种想当高官的样子，看着却更像街巷里普通的行人。
《周易》到底难不难学？
要说中国古代文化里最让人觉得神秘，又最容易被人望而生畏的书，非《周易》莫属。有人说它是“群经之首”，有人说它是“六艺之源”，但也有人一翻开就直呼“太难了”。那到底《周易》难不难学？其实这个问题本身，就像是易经里的一卦，既有“难”的一面，也有“易”的一面。
秋风送爽，桃李芬芳
《师说》有言：师者，所以传道授业解惑也。尊师重道是我国几千年来的优秀传统，早在公元前11世纪的西周时期，就有“弟子事师，敬同于父”之说。